米同時テロ（２００１年９月１１日発生）を受け、イスラム原理主義テロ勢力に対する掃討作戦を準備していた米政府は１０月７日午後（日本時間８日未明）、同時テロ首謀者とみなすウサマ・ビンラーディン一派と、一派をかくまうアフガニスタン実効支配勢力タリバンに対する攻撃を開始した。
渦中のアフガンにおける民族問題、イスラム原理主義とは何か 、時代背景等を調べてみる。

アフガニスタンの国情　…　外務省のWEBSITEから

アフガニスタン　 …　モザイク国家　　（ＹＯＭＩＵＲＩ ONLINE のキーワード解説から）

米同時テロで注目されるアフガニスタンは、国境線と民族分布が一致しない多民族のモザイク国家だ。国内の民族が国境を超えて存在し、内戦の構図に微妙な影響を与えている。これに宗教的要因も重なってアフガン紛争を一段と複雑にしている。（前ヨハネスブルク特派員吉形祐司）

◆民族と宗教、内紛複雑化
２０年以上も戦火にさらされているアフガニスタンは、正確な人口すら不明だ。本来の民族分布は旧ソ連侵攻前の１９７０年代の文献が最も信頼できると言われる。米中央情報局の推計（今年７月現在）によると、人口約２６００万人のうちペルシャ系のパシュトゥン人が３８％、タジク人が２５％、モンゴル系のハザラ人が１９％、トルコ系のウズベク人が６％などとなっている。 国民の８４％はイスラム教スンニ派で、パキスタンや北隣の中央アジア３国と宗教的な共通点を持つ。ただ、ハザラ人のほとんどはシーア派で、同派が９５％と圧倒的なイランは過去、軍事的に支援した経緯がある。 シルクロード上に位置するアフガンは歴史的に戦略的要衝だった。１９世紀初頭以降は、インドを支配下に置く英国と、不凍港を求めて南下政策を取ったロシアの緩衝地帯になり、１８９３年にはパシュトゥン人の王国を分断して、現在のアフガン＝パキスタン国境線が引かれた。 秀明大学の桶舎典男教授（南アジア政治経済）によると、パキスタン４州のうち３州は４７年の独立時に民族名を冠してパンジャブ州、シンド州、バルチスタン州とした。パシュトゥン系住民は自治区「パシュトゥニスタン」建設を求め、アフガンもこの構想を支持したが認められず、北西辺境州になった。

◆元首は伝統的にパシュトゥン人
アフガンの実効支配勢力タリバンはパシュトゥン人の集団で、パキスタン・北西辺境州のパシュトゥン系（現地ではパクトゥン）の人々と同じだ。アフガンでは９３年就任のラバニ大統領がタジク人だったのを唯一の例外に、王朝時代を通じて伝統的にパシュトゥン人が元首に就いてきた。元駐日アフガン臨時代理大使でハザラ人のムハマド・ハサニさん（５１）（埼玉県在住）は「アフガンでアフガン人と言えばパシュトゥン人を指す。私は母国ではハザラ人。アフガン人とは呼ばれない」と説明する。伝統を重んじるパシュトゥン人は、アフガン内で独特の位置を占めている。パシュトゥン人の間ではパシュトゥー語が、カブールなど北部ではダリ語（ペルシャ語）が主に話されている。 アフガン北部に集中するタジク人、ウズベク人、トルクメン人は、隣接する中央アジアのタジキスタン、ウズベキスタン、トルクメニスタンの主要民族と同じ。旧ソ連軍の撤退後に始まった内戦では、タジキスタンがタジク人のラバニ大統領や故マスード司令官を、ウズベキスタンがウズベク人のドスタム将軍を支援するなど民族的つながりが関係していた。 しかし、拓殖大海外事情研究所の遠藤義雄教授（南西アジア）は宗教的側面の重要性も強調し、「中央アジア諸国の政府は原理主義の流入を恐れており、国内でも原理主義の抑え込みを図った」と語る。

◆現在の内戦タリバン・パシュトゥン人×北部同盟・他の民族
現在の内戦はパシュトゥン人のタリバンに対し、他民族が「北部同盟」に結集して戦う構図。今回、アフガンと国境を接する３か国を含む中央アジア５か国が対米協力の姿勢を示しているのは、タリバン打倒が原理主義勢力の排除に結びつくと考えているからだ。 北部同盟はタリバン以降の新政権樹立をにらみ、７３年のクーデター後、イタリアに亡命中のパシュトゥン人のザヒル・シャー元国王（８６）に接近。米国の軍事行動や新政権の行方は流動的で、アフガニスタンの民族的、宗教的条件を念頭に事態の打開を模索している。 遠藤教授は「パシュトゥン人中心のタリバン政権が崩壊すれば、パシュトゥン人と他の民族をどう束ねるかが課題になる。国王が政権に復帰するかどうかは別として、国民和解のためには重要な人物になろう」としている。 （2001年10月2日）

アフガン支配するタリバンの「原理」 　　（ＹＯＭＩＵＲＩ ONLINE のキーワード解説から）

◆昔からの「掟」を指導者が解釈
バーミヤンの大仏立像破壊や国際テロの黒幕オサマ・ビンラーデン氏を保護して国際社会に波紋を広げるアフガニスタンのイスラム原理主義勢力タリバン。１９９０年代半ばに登場し、わずか２年間で実効支配を達成した急進勢力が掲げる「原理」とは一体何か。（国際部加藤朋央） タリバンはアフガニスタンの人口約２６００万の約４０％を占める最大民族パシュトゥン人の勢力。アフガンは７９年末、旧ソ連に侵攻され、親ソ共産政権が誕生した。イスラム武装勢力がこれに抵抗して内戦に突入、戦士はムジャヒディン（イスラム聖戦士）と呼ばれ、若者たちは十分な教育も受けないまま戦いに明け暮れた。 ９２年に共産政権が崩壊、パシュトゥン人、タジク人、ウズベク人、ハザラ人の主要４民族の中で、ラバニ大統領率いるタジク人勢力がウズベク人勢力と共闘して首都カブールを奪取した。その後カブールはタジク人が支配、共闘を解消したウズベク人は北部マザリ・シャリフ、ハザラ人は中部バーミヤンなどの拠点を押さえた。 山間部ではムジャヒディンの一部が山賊と化し、物資を略奪するなど国内は荒廃した。南部一帯にいたパシュトゥン人勢力は有力な指導者が不在で、内部抗争が絶えない中で登場したのがタリバンだった。アラビア語で「神の道を学ぶ者たち」を意味するタリバンは最高指導者ムハンマド・オマル師の下にパキスタン・アフガン難民キャンプのマドラサ（神学校）の学生が集まり、パシュトゥン人の多い南部カンダハルで９４年９月に結成された。 当初は秩序回復や世直しを目指して立ち上がり、カンダハルに軍幹部やイスラム法学者、部族の長老ら数十人で構成する最高評議会（国会）を置いた。同評議会はその後、有名無実化し、意思決定は原則的にオマル師に一任されている。 タリバンのイスラム原理主義運動の根拠は「パシュトゥンワーリ」と呼ばれるパシュトゥン人に昔から伝わる掟（おきて）だ。明文化されていないが、
〈１〉民族の名誉を守るための勇気を重視
〈２〉女性を保護し安全を守る
〈３〉客人を大切にする
――が特徴だ。 拓殖大海外事情研究所の遠藤義雄教授（南西アジア）は「パシュトゥンワーリは土着的な風習。タリバンはそこにイスラムの理念が反映されていると主張するが、伝統的イスラム法と重なる点はあるものの、あくまでも別物。掟を極端に解釈した部分もある」と指摘する。 オマル師は同掟に基づいて行動を決める「布告」を出す。タリバンが今年３月、バーミヤンで世界的仏教遺跡の大仏立像２体を破壊した際、同師は「偶像崇拝を禁じるイスラムの教えに反する」として破壊を命じる布告を出した。 タリバンは９６年９月にカブールを攻略。パキスタンから武器供与など軍事支援を受けていたため、９８年秋までに国内主要拠点を押さえた。現在約６万人と推定される兵力で、国土の約９０％を支配している。 「パキスタンは人口の約１５％を占めるパシュトゥン人（推定約２０００万人）を国内に抱えており、アフガンにパキスタン寄り政権ができることを願っている。宿敵インドと交戦した場合を想定し、アフガンを後背地にしようという意図もあるはず」と遠藤教授は語る。 国連は昨年１２月、ビンラーデン氏をかくまっているタリバンに対し、武器禁輸や対外資産の凍結など経済制裁の強化を決議、今年１月に発効した。大仏立像破壊には国連の制裁継続への反発もあった。 国際社会は反タリバン勢力を支援し始めた。「北部同盟」を名乗りタリバンと内戦を続けるタジク人勢力のアハマド・シャー・マスード司令官は、今年４月に欧州議会の招きで初訪欧し、反タリバン勢力への支持を訴えた。タリバン政権を承認しているのは現在、パキスタン、サウジアラビア、アラブ首長国連邦の３か国だけだ。 松永泰行・日大講師（中東・国際政治）は「タリバンは対外的に影響力を拡大する余力はない。国連の経済制裁が続けば内戦の長期化や干ばつによる貧困で苦しむアフガン国民にさらなる苦しみをもたらす」と語っている。 （2001年8月21日）

イスラム原理主義とは 　　（ＹＯＭＩＵＲＩ ONLINE のキーワード解説から）

米同時テロ事件で関心が集まる「イスラム原理主義」。歴史や現状について、Ｑ＆Ａ形式で解説する。（カイロ 久保 健一）

◆イスラム法国家建設が理念
Ｑ原理主義思想とは？
Ａイスラム教の創始者、預言者ムハンマドによる６２２年のヒジュラ（メッカからメディナへの移住）以降、その後継者、正統カリフの治世（６３２―６６１）まで実現していた「イスラム共同体（ウンマ）」を理想とし、腐敗した社会を是正して「シャリーア（イスラム法）」に基づいたイスラム国家を建設することを基本理念とする。 ただ、本来イスラムの「再生」「覚醒（かくせい）」とも言うべき考え方であるのに、西欧が「ファンダメンタリズム（原理主義）」とキリスト教用語を転用、「復古」などの否定的意味あいを込めたことから、「イスラム復興主義」「イスラム政治運動」と呼ぶ研究者も多い。 現代のイスラム国家の例としては、革命によりパーレビ王朝を打倒、「イスラム法学者による支配」を統治理念としたイラン・イスラム共和国（１９７９年樹立）がある。サウド王家と１８世紀半ばにアラビア半島で起こったイスラム改革運動（ワッハーブ派）が結び付いたサウジアラビアも原理主義国家と言える。
Ｑ過激派と穏健派の違いは？
Ａ１９２８年にエジプトで設立され、多数派であるスンニ派世界で現在も根強い支持を受ける「ムスリム同胞団」は穏健派の代表格。選挙などの平和的手段でイスラム国家樹立を目指してきた。その一方で同胞団から出た思想家サイード・クトゥブ（１９６６年処刑）は、武力で腐敗政権を打ち倒す「力による聖戦」は信徒の義務であるという考え方を打ち出し、のちの過激派に強い影響を与えた。８１年にサダト大統領を暗殺した「ジハード団」（エジプト）がその代表例だ。

◆アラブ民族主義衰退で活発化
Ｑ現代における原理主義活発化の原因は？
Ａ１９５０―６０年代は、アラブ民族主義全盛の時代。エジプトのナセル大統領に代表される世俗主義的な政権は、アラブが団結することで西欧植民地主義に対抗する路線を歩んだ。だが、第３次中東戦争（１９６７年）でアラブがイスラエルに大敗したことなどにより、アラブ民族主義は急速に勢いを失った。さらにソ連崩壊で唯一の超大国となった米国の中東への影響力が強まり、欧米式生活様式が流入、伝統的価値観が崩れていく中で危機感を抱いた民衆は、民族主義に代わりイスラムによりどころを求めるようになった。 こうした流れを受け、過激派の活動も活発化、腐敗政権としての現行アラブ世俗政権に牙をむいた。９０年代には、エジプトで「イスラム集団」が外国人観光客テロを繰り返し、アルジェリアでは、武装イスラム集団（ＧＩＡ）が、住民を巻き込んだ国軍との抗争を続け、約１０万人が犠牲者となっている。 この原理主義高揚の背後には、貧困や失業など深刻な社会問題が横たわる。弾圧だけでは、絶望した若者が武力闘争に走る構図は変わらないとの指摘もある。
Ｑ過激派に対する一般イスラム教徒の感情は？
Ａ “アラブの敵”イスラエルの後ろ盾である米国への反感といった民衆感情が、過激派テロの底流にあることは否めない。だが、イスラム教徒の大多数は、テロに矛盾を感じ、社会の不安定化を懸念している。９７年１１月にエジプト・ルクソールで日本人など観光客ら６２人を殺害した「イスラム集団」が９９年３月、停戦宣言に追い込まれたのも、民衆の支持を失ったからだ。だが、アフガン戦争からの帰還兵も含め、こうした国内に居場所を失った過激派の「残党」を吸収する形で「反米」スローガンのもと「国際テロ集団」を作り上げていったのがビンラーディンだった。 （2001年10月2日）